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布衣白丁July 30 话事权
大陆称为话语权，就是说了话被听的权力，在港匪片中经常出现。
1.国家的定价权
一次坐飞机，我在想为什么我们国内的机票这么贵呢？人家美国、欧洲飞一下，国内的百十块钱，国际的千儿八百的，我们呢，万儿八千的才能飘洋过海，汇率的原因这倒也罢了，国内为啥也得是人家的乘个汇率呢？
还有住宾馆，他妈的上个四星五星的，就他妈又是千儿八百的起，跟他们欧美一两百块钱而已的一致。这个事情不光在中国，到了他妈的泰国，马来西亚，住一晚上更是要千数块钱。最开始，我觉得真他妈的邪门了，其实想想也不邪门，东南亚的国家基本上都被欧美市场同化了，应该算他们的一部分。不像中国，还有很多人有着发展自己体系的梦。当然，我是觉得中国很niubility的，问题是中国现在niubility吗？
飞机是买的人家的，很贵，得摊到每个乘客身上才能赚钱，难道盖房子也是吗？况且一说到分摊，我们不能不想到他妈的万恶的高速公路收费，收的钱都够修好几条的了，还在收，说什么合法但可能不合理（参见机场高速），操！
有哥们说人民币升值后会好一些，拉动需求，又能让我们腰杆直点儿。从这个意义上，我支持升值。
小小的东西，个人的计较算了就算了，但是从大里说，关系国计民生的，石油、铁矿石要进口的，一年翻一番还带尾巴；钨、稀土等我们出口的涨不上去，你一说涨价，马上有国际库存抛售打压，它们买了我们的矿产囤积起来和我们对抗,限制或者禁止出口不是没人提过，只是不知道为啥咋就是那么难呢。可大豆等农产品，我们东三省的农民丰收了，价格跌得不得了，豆贱伤农，不种了吧需求还强劲，可是我们的官员到了芝加哥期货交易所，一般都买到波峰；我们出口的服装、鞋袜、玩具……都是人家供应链上的一环而已，而且往往都是最开始的利润率最低的那部分。沃尔玛、家乐福等等疯狂压价，你不卖我买别人的去。真的你不卖有人卖。中国人的内耗、恶性竞争让中国制造在国际市场上攻城掠地的同时一片红海。
粗放型的外向型的以GDP为导向的经济政策造就了一批又一批四肢发达头脑简单的莽汉，蛮干不守规矩，还有走狗汉奸通风报信，使得我们无法团结在一起和帝国主义大买办托拉斯对抗谈判。长久以来，自改革开放的三十年来，中国老百姓，长三角珠三角的农民工用自己廉价的劳动力养活着帝国主义的老百姓。据说在广东东莞等地，纺织女工的手指头被切下来是常事儿，有人形容要用筐抬; 电子器件等的代工厂里空气严重污染，噪声高倍超标，员工向包身工一样连轴转高负荷工作……
是该改改了。终于部分矿产品被禁止以各种形式出口了。国家逐步出台了各种保障制度，实施了新劳动法，保护劳动者的合法权益。企业的劳动力成本大幅上升，再加上原材料涨价，运费等等所有环节都涨，人民币升值，出口退税取消……于是一些破产了，还是在东莞的一些地方集体或倒闭，或撤退，或转移，公路两旁到处是破败荒凉的厂房，宾馆没人了，娱乐场所不再声色犬马……有人说中国制造的寒冬来了！
我之前也感到寒气逼人。因为我们没有定价权，而廉价劳动力是东莞模式成功的一个重要因素，如果成本的上涨不能有效地传递转移，那么卖一个亏一个，这么下去肯定完蛋。因为托拉斯们可以去越南去菲律宾采购，很多台商、香港人、内地人都把工厂新建在了那里。
现在我知道我有些错了，原来以为的我们可以轻易被替代的想法是大错特错的。他们离了我们一样活不下去。没有哪个地方有我们这样成熟的、大批量的产业工人。小的作坊们，没有技术含量的生产线破产了，工人们到大厂去了，有竞争力的有远见的大厂规模反倒扩大了。行业整合之后，大厂也能够左右部分定价权了：你不同意涨价那你找别人去！硬气起来之后，转一圈儿他还得回来。南方周末这期的文章写得好，让我也认识到了产业升级的推陈出新。
以前管对外开放叫‘狼来了’，现在是‘狗咬人了’，我们要向欢迎‘狼来了’一样欢迎‘狗咬人’。当然以前的狼，有好有坏，有的骗了我们的优质资产，有的弄掉了我们的老名牌……
处于制造业价值链下端，一直是中国制造受制于人的一大死穴，要想获得新生就必须从加工贸易模式的藩篱中突围。今后的重点不能只放在产量上，而是要依靠创新力量，以研发助推产品升级，也要积极筹备国内市场的开发，两条腿走路，规避国际风险。当然前面我们说了，今后要靠拉动内需了。马云正在忽悠20年后中国能成为世界第一大购买国，忽悠不忽悠的，也有一定道理。但是需要提请注意的是，目前中国呈现了部分虚假繁荣，国富民穷，购买力明升实降，等等。
有人说新劳动法太过激进了，步子迈得太快，现在工人的权力太大了，有点管不了。问马克思一个问题，资本家破产了，工人跟他一起破产吗？资本家的风险工人不来分担，却要分享他的收益，这不公平。马克思是个穷小子，所以总是敌对的分析资本家，其实资本家也不容易。这个问题要整体来看，一个资本家亏了，另一个资本家赚了，整体上讲资本家在榨取工人的剩余劳动时间，这样就说得过去，就讲得通了。哲学家不能拘泥于一人一事上，当然马克思就像你我一样也有阶级局限性。社会在发展过程中有了变化，原来的奴隶有了点权力，也是应该的。那资本主义的被剥削的工人阶级比我们还当家作主呢，咱们中国的企业家又不是不能‘上有政策，下有对策’，适应适应就成了。
经常有报告说，北京、上海等大城市的生活成本办公成本比肩国际大都市，为啥咱们这帮卖命的喽罗们不能和外国的兵同等待遇呢？一方面是咱中国人多且贱，没办法，这是长期形成的。最开始改革开放的时候，为了补偿房子、福利等的缺失，鬼子给大陆员工global pay，和鬼子同工同酬，后来慢慢变了（过程不清楚，不过我们向来都不惮于以最坏的恶意来揣测），干得活只多不少，工资本地化，还是资本家更狡猾啊。其实看看咱们的垄断国企，一直都很神气的，那待遇‘除了老婆要自己找，其他的都不用操心’甚过global pay啊。不是说他们多好，而是有些提气。
当然贱这种事情是几十年甚至几个世纪形成的，现在我们---奴隶工人和奴隶国家不愿意犯贱了，我们要强。至于怎么自强，各人有各人的做法。严谨起来，真的弄点核心技术，咱们不能总是那种离了洋鬼子活不下去的贱样。到时候，咱们自己人说自己一句‘这小子有种’，而外国人长鞠一躬说‘中国人牛B’，我觉得就OK了，不一定让他们过来给咱们提鞋。
2. 人民的决策权
现在的干群关系紧张，贫富差距拉大，老百姓开始索要原本属于自己并且一直名义上属于自己的国家权力。原来都让别人替自己做了决定了，但是‘为人民服务’的那帮人结党营私，欺上瞒下，浑水摸鱼，中饱私囊，蝇营狗苟……他们激化了矛盾，我们不愿意了，这就有冲突了。
咱老百姓是天底下最好的群众演员。只要给口饭吃，不欺人太甚，就凑活了，苟且偷生也不算什么。但是群众演员他也是演员啊，可有些人就真不把你当演员，逼急了咱就来个鱼死网破吧，导演你也别当了。
咱老百姓不是仇富，而是嫉恶如仇，痛恨那帮不正当的先富起来的人。对于向水稻专家袁隆平这样少有的清白的人，大家一点儿也不仇，你买好车买七八辆有什么关系，买七八家飞机我们也不眼红，应该的。
英明的党和政府以及有识之士已经意识到问题的严重性，我们治国的根本如果被动摇了，就危险了。布什先要实行七千万党员的党内民主。
3.谁当家作主 我们都经常被问，在家里面谁说了算啊，答案基本上都是一样的：） July 20 可恶的电视购物
下一次315该搞这个东西了
什么劳斯丹顿，什么玉包金，什么他妈的国家黄金钻石制品质量监督检验中心的鉴定证书（这是个什么单位，有吗，有道德观吗，有人管吗）
什么他妈的每天限量88只，什么他妈的电话爆满了，他妈的天天重复
电视台是干什么的？没有审核吗？不用对真实性负责吗？只知道赚钱黑心的啦
以前名人做什么不孕不育广告，做什么壮阳的，减肥的，谁用谁知道，你他妈用了吗？ 后来意见大了，整了整，不用名人了，改用小老百姓，？电视台的载体不负责，勾结黑心商人，沆瀣一气，咱们咋监督
广电总局也好，该出手的时候要出手啊。
前段时间有人发现有些地方台在中央新闻联播的时候插入性病什么的广告，这种广告和领导人一同出现在观众面前时，很是滑稽，再加上咱们的领导年纪一般稍大一点儿，而且主持人很严肃，简直是绝妙的讽刺。这个事情反映出来，广电总局出手了，说严肃处理，严重的话可以撤台。
挺牛啊。所以不是他们能不能管不管，而是愿不愿出手。至于啥时候愿意，啥时候忙没空，那就是不言自明的了。
查了一下，他妈的国家黄金钻石制品质量监督检验中心http://www.ngdtc.cn/不是官方机构，是个第三方机构，可能权威性不够，要查还是去国土资源部珠宝玉石首饰管理中心 www.ngtc.gov.cn
June 23 送别几个朋友硕士、博士毕业，要走了，很是感慨，竟然在一通电话后一阵心酸，热泪盈眶。于是又翻出了以前写的一首打油诗：
月映苍山雪 日照迎客松 微风轻拂面 跨鹤过长空
归去且珍重 此地有亲朋 遥敬一杯酒 尽在不言中
莫谈别离事 只言再相逢 待到相逢时 花开别样红
这次毕业后，是真的要和那段美好的时光告别了，先从精神上，再到距离上…… 北京也适时地来了一场大雨 连环点很久之前就被点过，也是被连环点，上次是阿四与兔子，这次是萌萌与海波。上次我回复的时候让自愿报名，迄今为止没有凑够，但也可以理解成点过这些说自己从来没有被点过的人了。这次点名，也就正好借机写些平时不大会写的东西吧。而且这些问题就像某企的面试，或者毕业前后的反思，还是值得好好琢磨的。 规则： A. 被点到的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成20个问题，传给其他8个人，列出8个需要回答问题的人的名字，还要通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。 B. 这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并且再传给其他8个人，让游戏继续下去。被点到名字的人将会得到大家的祝福，并且所有美好的愿望都会在不久的将来实现。 C. 不可回传
1. 你觉得一个人成熟的标志是什么？ 懂得珍惜与努力，知道方法与变通 2. 认为要怎样两个人才能走到天长地久？ 理解与支持，还要一点机缘 3. 说出你自己最大的缺点。 不够聪明自以为聪明，也不够努力自以为努力 4. 说出你自己最大的优点。 比较重情义 5. 你喜欢和什么样的朋友交往？ 真诚的，彼此为对方考虑的，不耍小聪明的 6．现在的你，怎么看待曾经的理想和当下的现实呢？ 现实是理想的扭曲映射 7. 你最想去哪个地方？为什么？ 现阶段最想去瑞典，有人传了照片给我 8. 过去的一年中最让你伤心的事情是什么？ 曾经亲密的朋友们天各一方 9. 迄今为止让你觉得最幸福的时刻是什么样子的？ 我下班到家晚，老婆做好饭等我回来，一起吃 10. 在郁闷的时候会不会觉得朋友很重要? 会，有人在你身边不离不弃，会让你更有力量 11.说出点你名的人的3个优点(不可删除题) 聪明，乐观，善良 12.你对你的现状满意吗？ 一部分（精神上）满意，一部分不满意（相当的） 13.你相信命运吗? 相信，是所谓‘谋事在人，成事在天’，当然也相信‘王侯将相宁有种乎’ 14.你会因为什么理由选择不跟你爱的人在一起？ 伤心 15.除了爱你的恋人之外，还会再同时爱上其他人么？ 不会 16.你相信婚姻么？为什么？ 相信，结了婚就相信 17.怎样的生活或者状态能算得上是幸福呢?为什么？ 在通往明确目标的正确道路上，有些许坎坷与崎岖，有着刺激与挑战，激情与喜悦 18.你相信人是从猿猴进化而来吗？ 无所谓了 19.你会一直坚持守着一个也许看似机会不大的希望吗？ 会，直到累了 20.你觉得一辈子谈几次恋爱好？ 我和老婆都觉得在中学的时候就应该谈次恋爱，对大学会有很大帮助
明确点名：人类，阿悠，鹏鹏，大梦，紫阳，李锦，阿冰，长弓，hexagram，十三，maplesong 排名不分先后，考虑了不可回点的，尽量避开了被点过多次的:) 欢迎自愿报名 June 15 zz其实价值都是主观的，只是我们比西方多一些尊重和包容zz其实价值都是主观的，只是我们比西方多一些尊重和包容发信人: Lazard (平步青云，功成身退。), 信区: History 标 题: 当他们说起“普世价值”，其实是在装逼 发信站: 北大未名站 (2008年06月12日23:59:28 星期四) , 站内信件 不知是不是因为各种天灾人祸频发，最近几个月我越来越深刻地认识到了“装逼乃是一种 艺术”这一道理。我实在找不到雅观的词汇来代替“装逼”一词，我觉得它非常形象生动 ，是当代汉语与时俱进的重要成果。一千个人有一千种对“装逼”的解释，具体指什么， 只可意会，不可言传。汉语是一门模糊的语言，其精妙之处都在语言之外，大家自己去体 会，切莫跟西洋拼音文字一样较真，那样就不好玩了。 我有几位朋友，平时对“普世价值”这个东西特别感兴趣。我还没跟美国主子近距离打过 交道的时候，也是很信这个“普世价值”的，今天也不能说不信，只是保守了很多。有人 说自由、民主、人权是普世价值，我举双手赞成，中国儒家经典也不是完全反自由、反民 主的，明末学者的自由民主倾向更强；至于人权，我觉得中国的人权落后于世界只是最近 一段时间的事情，谁说中国古代没有人权，谁就是在抹黑。不过，如果说西式自由、美式 民主和天知道谁确定的人权是普世价值，我就比较纳闷了。有人更精确到说三权分立、直 接选举、自由市场和武力推行人权是普世价值，我就更纳闷；当然，“人权高于主权”这 个说法在《孟子》里面就有，孟子他老人家还号召人民敲锣打鼓欢迎尊重人权的侵略军， 不过《孟子》只是一部比较晚出的经典，宋朝以前都把它当诸子学说之一看待，它讲人权 高于主权、民为贵社稷次之，我也不敢全信。 有一位我熟悉的美国主子，对普世价值的精通已经到了炉火纯青的地步。他旗帜鲜明地支 持CNN, BBC和《华尔街日报》，坚决反对“说谎成性”的我国政府，并对西藏地区的人权 事务持有严重关切的心态。当然，我们看一个人要分两面看，这位美国主子在自己的金融 、经济业务上，还是非常强大的，赚了不少钱，赢得了不少荣誉，经常有真知灼见发表于 各大报刊，这个需要肯定；不过他讲起普世价值、言论自由、人权高于主权这些东西，就 显得比较扯淡，不太有说服力。作为他的学生，我曾经非常恭谦地向他提出过一些不同意 见，比如西藏的人权状况好像没有传说中的那么差，西藏的经济发展非常迅速，CNN有时 候不一定比中国媒体更客观，以及杜克大学才女王千源是一个不太地道的政客等等。美国 主子开始还耐心教育开导我，后来就把我痛骂了一顿，要我好好回去学习普世价值。我感 到纳闷，难道残酷压制打击不同意见也是普世价值的一部分？怪不得达赖喇嘛到了西方吃 香的喝辣的，敢情他当年在西藏搞的那一套都是普世价值。 后来我发现，不仅一个美国主子这么想，我认识的全体美国主子都这么想，法国德国主子 也这么想。幸亏毛爷爷给我们留下了核武器，邓爷爷给我们留下了经济实力，不然就不止 是CNN和BBC来口诛笔伐了，肯定会有艾森豪威尔号、罗斯福号和小鹰号等重量级选手出场 ，配合战斧式巡航导弹展开精确制导轰炸。当年武王伐纣，解民于倒悬，今天为什么不能 有美国主子讨伐邪恶中国？我越想越害怕，就询问几个美国主子，有没有这种可能？有一 位出生在台湾的美国主子告诉我，我是过虑了，得了受迫害妄想症；其实西方人民对中国 人民是友好的，只是希望中国人民能够成为一个输出价值观的大国，这个价值观就是出口 转内销的普世价值。他还告诉我，王千源是个好同学，她高屋建瓴地指出，中国的爱国主 义情绪是中产阶级证明自己存在的工具。我大彻大悟，原来中国已经有十几亿中产阶级了 ，我居然还蒙在鼓里，看来国家统计局至少少报了80%的GDP，局长应该拉出去枪毙。 几天前又听说前一位美国主子（就是勒令我回去学习普世价值的那位金融大牛）发表了一 些温和言论，说其实中国人民误会了（好像还特别拿我做了例子，希望我消除误会），包 括他在内的美国主子们，只是希望中国人民能够切身去理解西藏人民的难处，设身处地地 想象一下西藏人民的艰难处境云云。听到这里，我真的忍不住笑，一口茶水差点就喷到了 显示器上。 虽然我不想说脏话，但这真的是装逼。数以万计的外国人，毫无利己的动机，而且大部分 既不会说汉语也不会说藏语，甚至不知道除了拉萨之外西藏还有哪些城市，却毫无私心地 把西藏人民的解放事业当作他们自己的事业，并且真诚地希望消除汉族人民和藏族人民之 间的误会，这难道不是共产主义的精神吗？想起一位北大的年过六旬的地理学教授，我曾 在他的课上亲耳听他说，年轻的时候援藏八年，牙齿都松动了，现在牙齿已经掉光，身体 素质也不太好。还有一个朋友的朋友，二十出头，放弃锦绣前程，大学毕业主动去阿里支 援，一去就是三年。我印象深刻的第三位，是我父亲的前同事，中年去援藏，快老了才回 内地，最后去医院一检查，得了骨癌晚期，不久前已经去世了。每当想起这些为西藏人民 默默奉献的人，再想起美国主子假惺惺的“理解西藏人民的难处”“设身处地地考虑洗西 藏人民的利益”，我就不得不认定，后者是在装逼，而且是在装一个很大的逼。 当然，我们不能否认许多西方友人的确很关注西藏人民的利益，虽然做不到上文那几位的 程度，但精神仍然可嘉。令人纳闷的是，这些人关心西藏人民，一不走物质渠道，二不走 精神渠道，非要采用在大街上攻击奥运火炬手、殴打中国学生、为王千源颁奖的方式，是 不是把奥运火炬熄灭了，把中国留学生杀光了，让王千源得诺贝尔和平奖了，西藏人民就 自由、民主、人权了，藏族人民和汉族人民之间的误会就消失了呢？我看这些“关注西藏 人民”的西方主子，还不如那些反对捕鲸的西方主子。绿色和平组织抗议日本捕鲸，虽然 这个也属于吃饱了没事干，但人家至少还耗费大量人力物力组织小艇队去拦截捕鲸船，并 且冒着被撞沉的危险，我觉得他们是值得尊敬的汉子。帮助西藏人民提升人权，或者消除 汉族人民和藏族人民之间的误会，有很多种方式——可以和中国政府合作，可以和NGO合 作，也可以完全单干，实在不行还可以去学藏语和汉语，打下牢固的知识基础。或许和我 国政府一样，西方主子也在下一盘很大的棋？ 后来跟一个香港公民聊天，提到西方主子严重关切中国人权的事情，我说我非常不解，为 啥西方主子不去管管某些无法无天的国家和地区（有的就在西方主子的眼皮底下），非要 管中国？再说，就算非要管中国，为什么早不管晚不管，非要在奥运年管？那位香港公民 精辟地指出：“别的国家不像中国那样输出廉价商品吧？别的国家不像中国那样买光了所 有的原材料吧？别的国家不像中国这样高调建立什么金融中心吧？打的就是你，不打你打 谁？” 听君一席话，胜读十年书，我算是大彻大悟了。还是香港人民水平高，跟西方主子打了多 年交道，早就知道西方主子真的要什么了。虽然我对中国大陆的现状不是很满意，总觉得 经济可以搞的更好，政治可以做一些改进，环境也可以大幅度的改良，但是每当我看到阿 富汗、伊拉克、俄罗斯和塞尔维亚，就觉得西方主子的普世价值更靠不住，可以100%的确 定是装逼。装逼是为了隐藏真实目的，每个人都有一些不可告人的利益，不能放在台面上 说的。比如某位希望解放西藏人民的美国主子，猜猜他的利益是什么？根据他本人的说法 ，是他太喜欢西藏的原始风光了，看到拉萨城里建了很多企业、搞了很多现代化设施，他 很不爽，觉得是汉人对藏人实行文化灭绝的象征。装逼装到这个地步，还跟他说什么？他 们说他们的，我们做我们的，就完事了。 June 10 意识流意识流
（一） 协会
和朋友聊起北大这三大社团的区别，我总结了一下：
山鹰社只要有一个到达目的地就是成功； 车协必须最后一个到达目的地才是成功； 爱心社不管到没到目的地，都是成功。
因为活动的差异，对成功的定义也大有不同，无所谓高下。从危险程度来说，以山鹰为最；从日常活动的渗透力来说，爱心社又是做的最好的；而车协以发动群众最为擅长。当然，这只是我在协会呆的那段时间我认为的情况，是局限的。
我只是协会的一个过客，听起来有些心酸，或者说一个过渡者。自我之后，协会由主席制变成了主席团制，当然其上还保留有理事会的监督。协会的车轮是滚滚向前的，说是过客，其实也是对的，谁又不是呢？
我和很多人一样全身心的投入协会，哪怕把自己燃烧了。这是年轻人的干劲与冲动，有当时的激情迸发、斗志昂扬，也有日后的空虚、困扰。现在我有时会想想这样一个命题：我与车协。
想着夏天之后车协的主力是90后的了，联想到同学博士都毕业了，招聘的主力都是84，86年的硕士的时候，我不禁感慨，自己老了，蹉跎了岁月。
猛然间照镜子，发现自己胖得不成样子了，突然之间噙着泪水，我就这么蹉跎了岁月！马上就要不是青年了，我大腹便便，我虚胖，我没有成绩。我这个恨啊......夜深人静的时候，会躺在床上睁着眼睛想问题，会一遍一遍的问自己：完成一个角色转变需要多少时间？心智的成熟需要多少年？从没有断乳，到有担当的信念。
（二） 珍珠湖
一个周末，在珍珠湖玩了两天，回环的山间公路，让我想起了几年前在车协的日子，尤其面包车在山路上盘旋时，让我恍惚中熟悉，总觉得这地方我来过，这条路我走过。由此又引出了那时的山山水水，荡气回肠，那时的纷纷扰扰，辗转思量，都融化在了八达岭、灵山、慕田峪、重庆、七十二弯……
我承认那时的我太幼稚，因为理想主义，为了与一部分团体的团结，影响了和一部分朋友的感情，同时一个没有深刻思量战略规划的主席在一定程度上也耽误了协会的发展。不可否认的一点是，在我付出了沉重的代价之后，车协在领导与组织上面给了我宝贵的经验教训，使得我在这五年里常常反思，尤其在这段时间，有了近乎正确的理解。最近在看的The Sopranos, 虽然协会和黑帮区别很大，但同作为民间组织社团有很多相同点。Tony的做法给了我很多的启发，当老大格局要大，有心胸，但要明辨敌我，因为对对手的仁慈就是对朋友的残酷。
绿色湖面上的游船和快艇行进在蓝天白云下，频繁的阵雨，提醒着我在刁曼岛的快乐时光。在那个南太平洋上的小岛上，旅游淡季里，没有了往日的熙熙攘攘摩肩接踵热热闹闹，静静的沙滩无边的大海上没有一个人，只是雨更频繁更大，以至于一日三餐都要打着伞，到不远的临海木屋餐厅吃饭。看着雨打海面，听着海风呼啸，坐着快艇在海面上高高跃起，欢呼尖叫声，以及和我们一起的阿三学生们，美丽的珊瑚、热带鱼，参天的大树、未完成的热带雨林穿越……
回环盘旋的山间公路、跌宕起伏的海上快艇，还有那公路上偶然碰到的弯弯曲曲的过马路的花斑长蛇（我是真的担心，而且后怕了半天，因为司机减速刹车，她才捡回了一条命）……
你希望我希望我能够有这样的表态：我爱我的生活，虽然有着插曲，间奏，但我有信心把他谱成壮丽的乐章。
（三）严谨与用心
中国人要严谨起来 不能得过且过 不能松懈 不能无所事事 不能糊弄 不能有侥幸心理
否则会出人命的，是掉脑袋的事情，不要以为不会有现报。
否则会死人的，后悔就晚了
总理到现场以身作则，谁还敢拖拉，官僚作风，谁还敢推卸责任
那些豆腐渣工程，那些糊弄人的东西，早晚会得报应的。
要严肃起来，该认真地认真，不能丝毫的马虎，走人情，拿回扣，那是不专业不敬业，要被人恨的。该使用多少沙子使用多少沙子，该用多少钢筋有多少钢筋，没得商量。
希望灾区尽快地恢复
April 28 转自在奥组委工作的Starry只言片语 “如果我们要推行道德外交，就必须始终如一，必须使用同样的标准。如果去中国访问，批评那里的人权状况；之后去印度，对那里十倍于中国的贫困、五六倍于中国的文盲率只字不提；再之后去机场迎接沙特国王，这就不能不令人产生疑问，为什么我们以不同的标准评价不同的国家。这样一来，我们引以为自豪的价值就显得不那么有说服力了。迄今，西方对价值观有阐释的权利，特别是在殖民时期，我们说对就是对，我们说错就是错。这样的时代已经过去了，我们要学习做出妥协，我们要正确估计自己所处的位置。目前我们占人类少数的西方国家仍处于一种极为优越的地位，但这种状况不会持续太长时间了。”
—— 《中国密码》作者，德国人泽林
“许多美国人和欧洲人认为，中国对抗议的愤怒是北京操纵媒体的结果。西方认为，如果中国公众了解到事实真相，态度就会改变。这是个巨大错误。其实，部分针对西方的最强烈愤怒正是来自在西方受过教育的中国知识分子，他们能获知准确信息。当今中国享有历来最有效的治理，它的精英充满才智、教育良好、成熟老练———恰恰是CNN的杰克·卡弗蒂所说的“暴民和匪徒”的反面。
中国人之所以怒不可遏，是因为他们相信西方的抗议与人权、西藏或达尔富尔没多大关系。相反，中国人认为，西方的真正动机是否认中国因巨大成功而理应得到的欢呼。西方人不能容忍中国将举办有史以来最成功的奥运会。这一盛会将凸显世界力量正从西方转向东方。美国人和欧洲人因此拼命想办法破坏北京奥运会———如果西藏或达尔富尔还不够，他们会找到其他一些方法。”
—— 美国《新闻周刊》 April 23 转青年社会政治学家maplesong的文章zz
4月22日
一点言论最近发生了很多事，但是一直没有说话，虽然我的确有很多话要说，但是实在比较忙，而且很多时候争论也没有太大的意义。但是这几天看到了很多的言论，有一些很有趣，让我觉得实在忍不住捧腹。比如说：德国总理默克尔女生在为德国发展生物燃料辩护的时候说：现在全球粮食价格的上涨应该归罪于发展中国家的政策以及一些先前没有预料的消费因素，比如印度人开始一天吃两顿，以及无数中国人开始喝牛奶。
我认为这是赤裸裸的法西斯言论，跟希特勒的生存空间论没有本质区别。因为默女士的潜台词显然是：德国人开汽车的权利要比印度人和中国人吃饭的权利更重要。不要以为这是我一厢情愿的臆测，我特地去看了一些西方论坛是如何为她的言论辩护的。最好的辩护是：她说漏嘴了，没注意遣词造句，只是寻找粮价上涨的原因；最差的辩护是：欧洲的农业可以养活欧洲人自己，所以尽可以想干嘛干嘛，发展中国家饿死就饿死，谁叫其政府不能养活自己人呢？证据参加如下论坛：http://www.politics.ie/viewtopic.php?f=79&t=34089&start=24
看，这就是某些西方人真是的嘴脸（有意思的是这是个爱尔兰人论坛，呵呵，还记得中世纪欧洲的饥荒吗？爱尔兰的土豆……）。
为什么我说这是“嘴脸”？因为显然这些人没有想过是谁造成了今天第三世界国家人民农业生产不能自持？是谁在鼓吹自由贸易，比较优势？是谁在批判发展中国家对农业的保护？是谁在GATT和WTO的问题上对发展中国家农业的要求寸步不让？
对这些问题的回答其实已经很清楚地说明了问题。另外，这些人中的大部分人其实很无知，因为他们不知道中国不久之前还是粮食的净出口国，而且即使到今天粮食的自给率也在95%上。
另外：周日参加学术沙龙之后，我问beep同学我跟他谁更加nationalistic一点，他说是偶，呵呵。其实我不是民族主义者，本来我还算一个自由主义者，或者说半自由主义者，当然当初SARS的时候，我跟北大的一些“自由主义者”有过争论，让有些自由主义同学说他很失望。我不知道到今天为止，是我让他失望多些，还是西方社会让他失望多些？或者大约彼此彼此？在这个问题上，其实我觉得我们完全不需要争论，我敬佩一些“自由主义者”的个人操守，但是我对自由主义的理解也许与他们不同。我想不同的人有不同的自由主义，或者抽象一点说：中国人的自由主义理应不同于西方的自由主义。并非我不想尊重人人生而平的的原则，也并非我认为不存在一些人人生而应该享有的自由，而是在现存的国际体系中，自由毫无疑问是以国界为疆域的。至少在默克尔们看来，德国人开车的自由、大吃大喝的自由是高于印度人民一日两餐的自由的。
下面转贴的文章也很有意思，有意思主要在于其典型。虽然是德国之声的报道，但是我们看到的是一个中国记者采写的，所以在某种程度上可以看成是中国的自由主义者跟一个中国国民的对话，也许这个国民是个左派，是一个民族主义者或者不管是什么。我说他是中国国民是因为我认为他是现在主流中国人的代表。如果你是一个自由主义者，你大可以不同意我的这一个假设。
最有意思的部分其实是提问的方式，在这里，我们同样看到了默克尔女士的逻辑，注意，是一模一样的逻辑。尤其是“设身处地地为西方想想”一句（我宁愿相信这位记者是想我们看看西方人的笑话）。这无易于让我们的印度人民和中国人民“设身处地”为美国、德国等国的开车的人民想想，你们要是开始吃两顿饭或者开始喝牛奶的话，将会给西方人民开车提高多少成本呀？你们这样给人家带来多少麻烦！
许多自由主义者就是堕入了这样的一个逻辑怪圈，他们不能区别“西方的所谓自由主义”与真正的抽象的普世的“自由主义”并且用前者代替后者。他们自诩是自由的思想者，其实是他们已经为思想的桎梏所束缚而不自知。我认为这些人是虚伪的自由主义者，是一知半解的自由主义者，尽管他们可能对于西方自由主义者的著作比所有人都要熟悉。言必称希腊罗马难道不是桎梏吗？
自由有国度的限制，自由有文化的维度，民族主义者往往被自由主义者斥之为异端，其实真正的民族主义者是真正的自由主义者的益友，没有民族主义维度的自由主义是不完整的。没有民族主义者对本民族自由的捍卫就没有普世的自由，至少在民族国家消亡之前是如此的。那些否认这一点的人，难道不是与他们批判的“共产主义”理想是毫无二致的吗？
当然，最后我反对极端的民族主义，就如同我反对默克尔老太太的下意识的“法西斯主义”是一样的，我也不反对自由主义者在一国内争取自由的努力。我想要强调的是，在面对国家和民族问题的时候，许多自由主义者犯了错误。地球是全人类的地球，在目前不平等的国际关系体系之下，各个国家依照一定的规则在竞争，这当然不是最好的理想状态，但是也还没有堕入最糟的境地。以民族国家为单位对一定区域内的人民进行保护是必须要的，而这以争取生存权为首要。发达国家对于发展中国家人民的生存权必须负起责任。所以我寄希望于民族主义者，而不是自由主义者。因为我相信只有中国和印度的崛起才能改变现状，因为这样一则可以更好的保护世界上2/5的人口，一则促使国际社会尤其是发达国家对现存的国际体系进行反思。自由不是施与的，这点自由主义者们都是明白的，他们在争取国内的自由时应该已经有深深的体味。在国际上同样的逻辑也是适用的。
其实对中国的自由主义者一直应该问的是：为什么你们总是离普罗大众那么远？尤其是当你们声称自己代表普世价值的时候，号称精英或者自命为“知识分子”（因而与普通民众相聚别）其实都是自欺欺人的。真理可能掌握在少数人手里，但是并不总是，而认为自己处于少数的阵营就认为自己自动掌握了真理其实是数学没学好的一个表现（呵呵，这是常识，要是按学科来说，按理应该是逻辑，可是这个初中数学甚至小学数学都教过：充要条件么） | ||
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